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是智慧，还是多疑？——破析你自以为是的“察言观色”
我们往往不该观察的观察，该观察的却不观察。
现在汉地有一些假活佛、假上师，作为居士应该慎重对待。否则，自己没有依止过“善知识”，看到片面的介绍，就到处推荐、大肆宣传，等发展成不可收拾的后果，自己其实有不可推卸的责任。
无论是藏传佛教、汉传佛教、南传佛教，具有清净戒律、闻思修行、利他心的人，就是真正的善知识。这样的上师，依止五百个都没问题。
但你有没有辨别的能力？
一些被藏地寺院开除过的人，到了汉地，也被认作上师、活佛——虽然我这样说会得罪人，但为了佛教的利益，秉着负责的态度，还是需要提醒大家谨慎。
这是一个开放的时代，各种交流、融合有利有弊。就像市场上的商品琳琅满目，但你不懂分辨，就会买到假冒伪劣品，用了，害人害己；同样，佛法本身没有过失，但若没有智慧，你会被别有用心的人利用，最终自欺欺人。
这很危险。末法时代，大家聚在一起学佛是好事，但有人会把它当成谋取私利的工具。
当然，并非时代不好，环境不好。这样的现象，过去有，未来也有。
哪怕释迦牟尼佛在世，也有六群比丘那样调皮的出家人，有不如法的居士，还有诽谤佛陀的各种外道，等等。能够遇到真正的善知识，信仰佛教、修行佛法，非常不容易。
在汉地，大多数佛教徒很有意乐如法地闻思修行。但也有很多地方，居士与居士之间因为愚痴、贪婪等习气，整天产生各种争斗、烦恼。
起因都特别可笑：某句话得罪了谁，某个表情不对头，在某人前说了什么坏话……通过一些不必要的察言观色，将原本不严重的事态不断升级。
其实，这只是人与人之间的小矛盾，又不像国家与国家之间，为了争夺海洋、海岛等资源一样，何必？
不要把这些乱糟糟的世间习气带进佛教团体。保持纯真的心，说话真实，待人真诚，才是真正的修行人。
喜欢察言观色，可能也和中国的文化有关。英国哲学家罗素曾说，他喜欢中国文化，但中国人有三个缺点：冷漠，贪婪，说谎。这个结论，也许不一定正确，但不管怎么样，还是值得关注。
尤其是佛教团体，彼此应该有一种和谐、欢乐的气氛，相互谦让，就事论事。不要拉帮结派，是自己人就赞叹，不是，就想方设法排挤，这样下去，佛教不一定有未来。
此外，对家人、朋友，也不要那么敏感。藏族有些方面可能不够先进，但待人淳朴、信任别人方面，还是很让人称道。亲戚朋友之间，完全没有怀疑和防备。甚至藏地的很多年轻人，长大后也一定要跟父母住，这是一种文化。
但在今天的汉地，跟父母住好像是一种折磨。汉地本来有“孝”的传统，但当西方的一些理念传入时，两种文化似乎有了冲突。到底哪一个更合理？需要用智慧去观察。
总之，不要整天沉浸在阴谋论的氛围里，看谁都不顺眼。如果对道友、家人、朋友统统不信任，最后自己会孤苦伶仃，心越来越冷漠。
希望大家善良下去，相信下去。
敬摘录 索达吉堪布微信公众号